盲盒热潮在本地儿童和青少年群体中持续升温，有家长为了满足孩子购买神秘公仔的要求，每月花费数百令吉，甚至动用储蓄，引起消费团体和宗教界关注。
据马来媒体报道，所谓盲盒，是消费者在购买时只知道商品大致类别，却无法确认盒内实际款式，必须打开后才知道自己买到什么。正因为这种“未知感”，不少年轻人会为了抽中特定款式而反复购买。
全国消费者行动理事会早前建议，应加强监督盲盒销售活动，担心这种商品带给年轻人的伤害，可能大过短暂娱乐感。
该会全国副主席（东部）拿督莫哈末法依兹祖基菲里指出，调查发现，越来越多售卖盲盒的店面出现，部分商家也通过色彩鲜艳、吸引眼球的广告，吸引儿童和青少年消费。
槟州穆夫提副教授拿督莫哈末苏基奥斯曼受访时表示，盲盒表面上看似现代娱乐消费，但从伊斯兰法角度来看，当中涉及几项必须谨慎看待的元素，包括交易不确定性、浪费，以及接近赌博性质的风险。
他解释，盲盒的核心问题在于，买家付款时并不知道自己会获得哪一款具体商品。这种情况与伊斯兰交易法中讨论的“gharar”，即不确定性有关。相关原则主要是为了避免交易中的欺骗、不公平和争议。
他说，现实中不少年轻消费者为了得到某个特定款式，一次又一次重复购买，行为已经不只是普通娱乐，而是带有依赖运气的成分。
莫哈末苏基指出，盲盒本身未必完全等同传统定义上的赌博，但若消费者不断花钱，只为抽中特定“奖励”或稀有款式，就已接近需要避免的行为。他说，伊斯兰原则中也有防止人们走向被禁止事项的考量。
他认为，最明显的问题是浪费。若盲盒消费导致过度花钱、上瘾，或让人沉迷于靠运气获得想要的东西，那么从宗教角度来看，已包含伊斯兰所禁止的元素，因此可被视为不被允许。
他强调，伊斯兰并不否定娱乐，但娱乐必须有界限，不能损害理性、财产和品德。家长与社会也应教育孩子谨慎消费，避免为了短暂快乐而陷入浪费，或参与带有类似赌博性质的行为。
盲盒课题之所以引起关注，不只是因为商品本身，而是它利用“抽中稀有款”的心理刺激，容易让未成年人不断重复消费。对家长而言，关键不只是禁止孩子购买，而是让他们理解金钱价值、消费界限和广告诱导，避免把娱乐变成长期负担。
