伊斯兰党迅速开除三名玻璃市州议员的决定，持续引发政治与宗教层面的广泛争议。尽管党内强调，违背“拜阿”（bai‘ah）效忠誓言等同对真主失信，须自行承担宗教后果，但本地社会政治分析员阿当慕克里兹直言，这项看似纪律处分的行动，实则可能把伊党高层推向与玻璃市王室正面冲突的危险边缘。
阿当慕克里兹在《阳光日报》撰文指出，伊党依据2025年修订党章第76条及第15A(1)(b)条文，果断开除朱宾州议员萨德塞曼、敏冬州议员法克鲁安华，以及瓜山芝州议员莫哈末里祖安，行动虽雷厉风行，却暴露出政党体制与君主宪政之间的深层矛盾。
他强调，争议的关键在于，这3名州议员并非收受金钱、也非跳槽敌对阵营，而是据称在获玻州拉惹召见后，基于对王室的尊重及州政稳定的考量，选择提呈法定宣誓书，撤回对州务大臣苏克里的支持。
“这样的行为，究竟应被界定为背叛政党，还是被视为对君主与宪法秩序的尊重？抑或，这其实是中央对内部异议势力的一次政治清算？”他提出质疑。
阿当慕克里兹进一步分析，玻璃市王室与苏克里之间早已有摩擦迹象，包括未获赐封拿督勋衔，以及曾流出疑似批评王室的音频等风波。在此背景下，伊党将被拉惹召见、配合宪政程序的举动，直接定性为违誓并立即开除，势必加深政党与王室之间的紧张关系。
他也指出，被开除的3人并非无足轻重的普通党员，而是伊党在玻州的重要中坚人物。萨德塞曼身兼伊党玻州副主席及巴东勿刹区部主席，法克鲁安华是玻州伊党秘书，而莫哈末里祖安则是州行政议员兼亚娄区部副主席。
“反观苏克里本人，无论在区部或中央党选中皆无突出成绩，却始终获得党中央强力护航，这种明显的权力倾向，难免引发基层对公平性的质疑。”他直言，若伊党将对君主的尊重视为对政党的背叛，等同把政党地位凌驾于王室之上，这在马来西亚的宪政架构下，具有极大的破坏性。
阿当慕克里兹也批评，伊党在处理此事时，并未给予3名州议员申辩或解释的空间，违背了该党一向高举的“Syura”（协商）原则，以及伊斯兰所强调的公正精神，反而加剧内部裂痕。
他指出，一旦玻州拉惹接纳8名州议员提呈的宣誓书，并裁定苏克里已失去多数支持，州政府将依宪法出现更替。即便苏克里要求解散州议会，拉惹亦有权拒绝，并直接委任新州务大臣，以避免州政陷入瘫痪。
阿当慕克里兹感叹，伊党中委会至今未见主动与玻州王室沟通或释疑的举措，局势已从内部党争，演变成可能与王室正面冲突的僵局。若持续失去与王室之间的互信与协调，不仅会削弱伊党在玻璃市的合法性与稳定性，也将动摇其治理基础与民意支持，甚至危及政权的长期稳固。
