生、老、病、死是人生自然规律，但在华人传统观念中，“死”向来被视为不祥之事，人们谈之色变，避之唯恐不及。然而，无论忌讳与否，死亡终究是每个人必须直面的课题。
所谓“白头人不送黑头人”，指的是当家庭中有中年或青年成员离世时，葬礼上由死者的晚辈负责送葬，而年长的父母、祖父母等“白头人”则不宜出席。民间认为长辈为晚辈送终有违“长幼有序”，被视为大凶之象，因此成为沿袭已久的禁忌。
在传统观念里，“白头人”泛指年过六十、有血缘关系的长辈，而“黑头人”则是他们的子女、孙辈或媳婿。“送”在此意为送终，包括火化、下葬等仪式。不同地方的风俗虽各异，但普遍认为年长者不应亲自送葬，背后大致有三层寓意：
一、长辈送晚辈被视为折寿。
旧俗认为，父母健在却白发人送黑发人，象征生命秩序颠倒，对在世的长辈不吉。
二、象征子女未尽孝道。
按照传统伦理，子女应奉养父母终老，若先于父母离世，被视为“逆天大不孝”。若反过来，父母无法亲送子女的最后一程，也同样令人痛心，甚至要以跪爬入灵前的方式表达悲痛与忏悔。
三、认为亡灵“受不起”。
长幼有序，民间相信若长辈亲临致祭，会令逝者灵魂不安，无法安然离去。
不过，随着时代变迁和科学观念普及，许多传统禁忌正逐渐被理性取代。事实上，“白头人送黑头人”并不会带来所谓的不祥。真正令人心碎的，是老年人白发送黑发的现实悲剧——看着自己孩子被送入土中、入火化灰，那种撕心裂肺的痛楚，足以摧残身心。因此，许多家庭劝长辈不参与送葬，更多是出于保护他们的情感与健康。
死亡是“人生八苦”之一。面对至亲离世的痛苦，参加送别仪式既是哀悼，也是祝福。若长辈坚持参与，可让他们出席追思会或祈祷仪式，但不建议亲临火化或下葬现场。亲友应陪伴在侧，准备药物并给予情绪支持，让他们逐步接受现实。
信仰在这过程中也能成为心灵的依靠。无论是信神、信佛，还是相信灵魂轮回的科学，关键在于让悲伤有出口，让心灵获得平静与释怀。死亡并非终点，而是另一种延续；理解与接纳，才是对逝者与生者最深的安慰。
