旅游、艺术及文化部在活动中提供酒精饮品的事件，掀起舆论巨浪。首相安华公开严词谴责部长张庆信与其部门，表面上此举可被视为穆斯林为主、奉伊斯兰教为官方宗教的国家在政策上的一致性，但其背后反映的，却是马来西亚社会正一步步滑向宗教化治理——世俗与多元的空间正被不断压缩。
从包容到戒备：历史的转折
回顾独立初期，马来西亚的公共生活对酒精并不讳莫如深。当时的政府乃至国家公共行政学院（INTAN）都曾把“饮酒文化”纳入培训课程内容。上世纪六、七十年代的官方宴会、外交活动中供应酒水乃寻常事，社会并未因此陷入道德混乱。
真正的转折点出现在七十年代末。伴随全球伊斯兰复兴浪潮兴起，宗教逐渐成为政治权威的来源。马来政党为争夺选票和宗教话语权，不断强化“信仰”在政治动员中的作用。酒精从原本的私人选择，转变成政治象征与信仰界线——禁酒不再只是宗教戒律，而成了政治正确的表态。
世俗国家的界线逐渐模糊
第一任首相东姑阿都拉曼与第三任首相敦胡先翁都明确表态：马来西亚是一个世俗国家。尽管宪法承认伊斯兰为官方宗教，但这并不等同于国家必须以宗教教义为治国方针。官方仪式理应体现国家多元性，而非成为单一宗教的延伸。
在多宗教社会中，饮食禁忌原本是互相尊重的文化差异。兴都教徒不吃牛肉、佛教徒茹素、穆斯林禁酒，这些选择本该并存。然而，如今却只有穆斯林的宗教规范被提升至官方政策的层级。这种现象，与其说是信仰尊重，不如说是政治选择与权力姿态的体现。
被压缩的世俗空间
对于酒精的态度，穆斯林与非穆斯林的文化认知差异极大。非穆斯林普遍将饮酒视为社交行为，与信仰无关；而部分穆斯林则将酒精视为亵渎禁忌，甚至认为出现在同一场合都令人冒犯。即使在穆斯林群体中，仍有主张宽容与理性的声音，但这些温和立场往往难以在公共领域中被听见。最终，保守声音垄断了公共话语空间，社会的世俗底线被一点点挤压。
宗教化与多元共存的碰撞
“旅游部提供酒精”事件的争论，实则是一场关于国家方向的拉锯——是继续守护多元与世俗，还是顺从宗教政治化的浪潮？它折射出穆斯林与非穆斯林之间在尊重与被尊重的心理落差，也揭示了政治层面上对于“宗教与国家关系”的再界定。
若马来西亚仍自视为多元与包容的国家，就该容许差异并存，让每个群体在不干扰他人的前提下自由选择。事实早已证明，在独立初期的开放氛围下，宗教、文化与社会并存无碍。
遗憾的是，从首相的谴责言论来看，政府似乎已经为这一价值冲突做出了选择——而这个选择，或许正在悄悄改变马来西亚的世俗根基。
