那天，首相安华造访新山，柔佛州苏丹——国家元首苏丹依布拉欣邀请安华共进晚餐。令我感到特别的是，苏丹依布拉欣选择的用餐地点并非他的宫殿，也不是传统的穆斯林或印度餐馆，而是一家华人餐厅。
这家餐厅在新山本地已有一定知名度，而苏丹依布拉欣和安华的到来无疑带来了更大的关注度，餐厅生意因此红火，甚至连续几天客满。有人说，“阿公”非常喜欢这种类型的餐食，也有网民透露，新山的许多马来人也常光顾华人餐馆。
这张“阿公”和安华用餐的照片被各大媒体刊登，而引发我好奇的，不仅仅是这道“阿参鱼”究竟有什么独特之处，能吸引“阿公”光临，而是为什么苏丹依布拉欣会选择带安华来一家华人餐厅？
或许有人会觉得这不过是一顿简单的饭局，不必过于惊讶。如果是在东马，这样的事确实算是常见。然而在西马，尤其是在如今的政治与文化氛围下，这样的举动显得尤为特殊。更重要的是，这次带安华来的竟是国家元首。柔佛的朋友告诉我，“阿公”一直都很喜欢到华人餐馆用餐。那么，这对“阿公”来说可能是一种习惯，但对安华而言，如果不是苏丹依布拉欣的邀请，他会主动选择去一家华人餐厅吗？
在餐厅员工上传了顾客如潮的视频后，不少网民留言询问：“这家餐馆是清真的吗？”这种反应表明，不同的人有不同的看法。我认为，苏丹依布拉欣作为穆斯林，可能单纯是想尝试地道的美食，对于餐馆是否清真，他显然并不特别执着。只要餐厅不出售猪肉产品，他就能接受。但如果是其他人，可能就不会这么宽容了。
此前曾有政党人士争论，所有不贩卖猪肉的餐馆应当申请清真认证，这一话题曾引发激烈争论。最终政府声明，餐馆不强制要求清真认证，争议才得以平息。
尽管马来西亚是一个种族、文化、宗教多元的国家，理论上应当以更宽容的方式处理涉及敏感种族和宗教的议题，但现实情况是，部分人试图将宗教至上的政策贯穿到日常生活中，这种做法已逐渐超出了合理的范围，开始干涉他人的生活自由。
例如，当华人夜市被要求不得出售猪肉食品，华人餐馆也不允许非穆斯林顾客携带酒类，这是否意味着未来所有“非我族类”的生活方式都将受到类似的限制？
或许，苏丹依布拉欣只是单纯地想和安华共享一顿饭，但我更希望的是，安华能从“阿公”的行动中领悟到一个重要的道理，那就是：国家的繁荣与发展，首先需要人民的和谐共处，只有在求同存异、互相包容的基础上，马来西亚的未来才能充满希望。