一周前，伊斯兰党宣传主任兼巴西马国会议员阿末法德里沙里在脸书发布一幅漫画，讽刺马来西亚在调解泰国与柬埔寨边界冲突中的外交角色。画中，一只猴子担任裁判，试图调停一只山羊与一只绵羊为了一根香蕉争斗，暗示猴子——即首相安华——介入一个自己无法妥善处理的问题。
不久后，伊党马兰青年团宣传主任萨尔曼又发表争议言论，声称以自己养牛经验得出的结论：女性领导者如同“母牛”，虽走在前面，真正“保护”的是公牛，由此宣称男性才应主导社会，并声称这是符合伊斯兰教义的“真理”。
这两起看似无关的事件，实则折射出我国政治文化的深层问题。法德里的漫画在邻国冲突酿成数十人丧生、数十万人流离失所之际出现，既是对首相的贬低，更是对东盟轮值主席国推动和平努力的轻蔑。和平本应是最珍贵的价值之一，而在此关头用讽刺取笑，既失礼，也有损国家声誉。
更令人不齿的是，萨尔曼的言论直接将女性非人化，植根于落后的父权思维，把女性贬为依赖男性保护的附属。伊斯兰的历史并不缺乏女性思想家、商人、战士与领袖，从Khadijah到Aisha，无数穆斯林女性曾在公共与私人领域发挥关键作用。以“母牛”作比喻，不是幽默，而是侮辱，更暴露了发表此类言论者的狭隘与偏见。
这种“把人比作动物”的修辞，在伊党政治话语中并非首次出现。这不是建设性的政治辩论，而是一种有毒的非人化文化——偏好嘲讽与羞辱，回避理性与实质讨论。当一个政党反复输出性别歧视与侮辱性言辞，公众有必要质疑其价值观与对国家未来的设想。
必须明确：女性不是牛，她们是公民，是领袖，是国家的建设者。她们在投票、组织、立法和带领人民前行的过程中扮演着不可或缺的角色，不需要男性替她们设限，更无需接受把领导力等同男性气质、把保护等同控制的逻辑。这不是“政治正确”，而是最基本的尊重与对人格尊严的承认。
这不仅关乎伊党，更关乎我们要塑造怎样的国家。当今大马正处在复杂的地缘政治环境、经济转型与社会变迁之中，我们需要所有有能力、有担当的人共同参与——无论性别。政治话语若持续被性别歧视与轻慢言辞主导，只会拖累社会进步。
我们必须提升标准，重塑女性在公共领域的地位与尊严。政党应有自省与纠错的勇气，选民也应拒绝接受性别歧视为“常态”。更重要的是，要坚定支持已经在领导岗位上发光发热的女性。
对伊党及其代表而言，这是反思的关口——重新审视如何与公众、政敌，尤其是女性同僚互动。言语塑造文化，影响年轻人的思维，也决定社会能否走向进步。问题从来不只是“一句比喻”，而是关乎我们集体愿景：到底要建设一个尊重、平等、理性，还是嘲讽、歧视、分化的马来西亚。
